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西欧联合起来对抗苏联 政治缓和带动经济的发展大国博弈影响世界格局
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下图为1850—1990年的英国职业人数结构图。该图反映出英国 英国按部门分类的职业人数结构图(1850—1990)
1912年,胡适曾言,“连皇帝都得走了,再没有什么可以安然被认为是神圣的了”。1919年他又以“重新估定一切价值”为口号发起了“整理国故”运动。这一变化( )
秦代以后,大臣给皇帝的上书大都在歌颂君主圣明的同时,千方百计地贬损自己,上书一般都以“臣等昧死”“臣诚愚鄙”等开头。这说明
(2024·湖南衡阳三校联考·3)隋唐时期的390名宰相中,籍贯可考的有348名,其中304人为北方人,约占87%;仅籍贯位于今陕西省内的就有86人,约占宰相总人数的22%。有助于解释该现象的是,隋唐时期
(2019·河南六市一模·24)先秦诸子百家中,道家讲天道,墨家信鬼神,他们都不讲天命,儒家则讲人道,信天命,不信鬼神;道家无为而无求,墨家有为而有求,儒家有为而无求。据此可知,与其他思想流派相比,儒家思想
远古时期,中华先民们对龙的崇拜是一种原始自然崇拜,而到商周时期,从质朴、多样化的龙发展到统一、规范的龙,龙也逐渐走向了权力中心。中华先民对龙崇拜的演进历程主要反映了
清人出使记录:“议员分为政府党与非政府党两派。政府党与政府同意,非政府党则每事指驳,务使折衷至当,而彼此不得争执。诚所谓争公理、不争意气者也。……政府党,亦曰众党,列于右,以内阁大臣为首;非政府党,亦曰少党,列于左,以其党中之领袖为首。……议员之额,凡六百七十名,皆择有公民资格者,以秘密投票法选之。” 这一记载描述的应该是
朱熹“还相信人的善良及其可完善性;他把人比作一面落满灰尘的镜子,一旦抹去灰尘将和过去一样明亮。因此,邪恶是疏忽和教育有缺陷的结果,是可以纠正的”。基于此,他主张
1914年,俄国经济逐步转入战时轨道;1916年,俄国军火和军事装备工业部门的产值占工业总产值中的57.4%;1917年,农业机器制造业产值下降了90%,谷物播种面积比1914年减少了约1000万俄亩,“和平、土地和面包”成为民众的迫切要求。这表明( )
下表是晚清时期中国翻译日文书籍情况统计表。这一变化的出现反映出当时中国对外学习()
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(2022·安徽省江南十校一模文综·28) 表2 各地校运会和联合运动会略表表2反映了
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(2016.天津文综.10)1979年7月,中国通过了《中外合资经营企业法》,80年代相继颁布《涉外经济合同法》《外资企业法》和《中外合作经营企业法》等。这些文件的发布
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(2022·重庆市巴蜀中学高三月考·6)1853年,清廷下令江浙漕粮一律走海运送往天津,漕粮海运由此成为常态。造成这一转变的直接原因是
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(2024·四川成都三模·1)“国之大事,在祀与戎。”公元前422年,秦灵公“作吴阳上畴(祭坛),祭黄帝;作下畴,祭炎帝”,这是现存最早祭祀炎帝、黄帝的历史记录。它可以用来说明秦国( )
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1985年,邓小平在会见缅甸总理时说:“我们过去曾说过建立“一条线”的反霸统一战线,现在不搞那些……国际上一切和平力量都是我们的朋友,谁搞霸权主义,我们就反对谁,也不搞集团政治,不依附于任何集团。”这表明中国( )
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