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唐太宗认为“君依于国,国依于民。刻民以奉君,犹割股以充腹,腹饱而身毙,君富而国亡。故人君之患,不自外来,常由身出……联常以此思之,故不敢纵欲也。”这反映了唐太宗
(2019·全国Ⅰ卷高三五省优创名校联考·18)公元前462年,保民官盖尤斯·阿尔萨利用执政官正在外面与伏尔喜人作战的时机,向元老院提出,应“一劳永逸地禁绝这种漫无拘束的恣睢放纵”,“绝不允许执政官把自己的放纵和任性当作法律”。可见罗马人
(2024·北京顺义区二模·14)有历史学者写道:“第二次世界大战期间,诸帝国的领导人阐明了他们将抓住殖民地不放的决心……但实际上,亚洲所有殖民地都在战后10年内成为独立国家,非洲所有殖民地都在战后20年内成为独立国家。”材料可以反映( )①社会主义运动蓬勃发展 ②民族解放运动已成为潮流③信息科技革命加速到来 ④帝国主义国家被严重削弱
(2018·广东六校第三次联考题·47)【历史——选修4中外历史人物评说】(15分) 材料 石介(1005—1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者、思想家,曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生,是“泰山学派”的创始人。他关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等的影响甚大。曾任国子监直讲,“从之者甚众,太学之盛,自先生始。”和孙复、胡瑗提倡“以仁义礼乐为学”,并称“宋初三先生”,强调“民为天下国家之根本”,主张“息民之困”。从儒家立场反对佛教、道教,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务,曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风,著有《徂徕集》二十卷。 ——据《宋史·石介传》编 (1)根据材料,概括石介生平主要活动。(9分) (2)根据材料及所学知识,分析宋代理学兴起的背景。(6分)
(2022·云南省一模文综·45)【历史——选修1:历史上重大改革回眸】(15分)材料唐德宗登基后,力图有所作为,颁布两税法,着手武力解决藩镇割据问题,结果引发泾原兵变。唐德宗采纳了陆贽将天子私库财物全部赏给将士的主张,改善了天子形象,赢得朝臣和藩镇支持,加快了平叛进程。兵变平息后,针对艰难的局势陆贽设计了许多细致的改革方案,但大多数改革主张未能实施。例如,在中枢体制的改革上,反对以翰林学士分割宰相权力、参与中枢事务;认为最理想的税制要以“丁夫为本”,交纳“布帛缯纩与百谷”,所以提出恢复租庸调制;主张由政府出面限制地主的地租额,以缓解日益紧张的阶级矛盾等。——摘编自齐勇锋等《中国改革通史·隋唐五代卷》(1)根据材料并结合所学知识,简析陆贽改革主张大多未能实施的原因。(7分)(2)根据材料并结合所学知识,以陆贽改革为例,谈谈对封建王朝改革成败的认识。(8分)
相比前代,宋代农民的识字率和文化素质大大提高,如岳飞虽出身佃农,却从小就有机会读书识字。福建建州地区“耕且读者十家而五六”,邵武地区“皆聚徒教授”。这主要得益于当时农村
(2019·广东湛江高三高考测试二·29)下表是不同学者对康有为的认识由此可知康有为的维新思想
(2019·全国Ⅰ卷高三五省优创名校联考·19)有学者说,在宗教气息浓郁的16世纪,人文主义者只能拐弯抹角地宣传自己的主张,而宗教改革家却坚信自己的所作所为都是符合基督教和《圣经》精神的,这种坚定的使命感使他们在宣传自己的宗教主张时表现得正气凛然和义无反顾。这反映出当时的宗教改革家
(2021·江苏苏州八校联盟高三第二次适应性检测·1)先秦某思想家提出“仁则兼矣”,认为仁爱必然地包含着兼而不别的精神。该主张
1886年到1894年,上海格致书院设计的考课命题有:“《墨子》经上及说上,已启西人所言历学、光学、重学之理,其条举疏证以闻”“华人讲求西学用华文用西文利弊若何论”“中外各国刑律轻重宽严异同得失考其”等。这些考课命题反映出格致书院致力于( )
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(2023·福建漳州一模·6)表1 清代财政收入状况统计表读表1,据此可知清代
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1949年2月3日,中共中央电示:“国民党有在京(南京)沪线组织抵抗及放弃该线将主力撤至浙赣路一带之两种可能,我们必须有应付两种可能的准备。”依据电文判断,中共中央正在筹备
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(2013.山东文综.16)下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述,不正确的是
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(2019·全国Ⅰ卷高三五省优创名校第二次联考·22)公共图书馆在十八世纪的欧美还不多见,而到了1844年,法国、美国、普鲁士和奥地利则各有上百个公共图书馆。剧院、音乐厅、博物馆,还有十九世纪末的电影院、已在城市普遍出现。这表明,19世纪中期以来公益设施的建设与推广
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史料记载:“如修铁路、铸钞币、造机器、开矿产、折南漕、减兵额、创邮政、练陆军、整海军、立学堂,大抵以筹饷练兵为急务,以恤商惠工为本源。”这些措施体现出洋务运动的( )
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