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（2023·广东深圳光明区二模·10）1978年9月，邓小平出访朝鲜回国后，指出需要积极学习西方世界先进的科学理论及社会管理方法体系，需要严格按照价值规律来指导社会主义市场经济的发展，而不是对原有的旧制度进行简单的改良。这一主张
（2024·浙江温州二模·16）据估计，宋代现存信件在2万至2.5万封之间。唐朝只有不到1000封信件存世，而12世纪西欧现存的书信也只有几千封。宋代现存信件较多，与宋代传驿制度的变革与进步密切相关。唐以前，官员私人书信是不允许利用官方驿传系统进行传递，宋代则允准官员私人书信可以通过递铺传送。翻开宋代文献，（亦）可见异地官员频繁书信往还，或叮嘱家事，或交流政见，或诗词唱和。行旅之中，亦可收寄家书。由此可知，宋代（ ）
【加试题】某学者在1919年撰文称，“各国战后所耗元气，都要取偿于外。环顾宇内，就剩中国一块大肥肉，自然远客近邻都在那里打我们的主意。若是自己站不起来，单想靠国际联盟当保镖，可是做梦理！虽然如此，我们却不能将国际联盟这件事看得毫无价值，还要尽自己的力量，促他的进步。这回国际联盟总算世界主义和国家主义调和的发轫，把国家相互的观念深入人心，知道国家意志并不是绝对无限，还须受外部多大节制。”该文旨在
1994年，北美自由贸易协定生效，大量美国玉米免税进入墨西哥，其玉米生产成本是墨西哥的1/3至1/2，致使成百上千的墨西哥农民被迫放弃土地。这（ ）
因安南坚持使用明朝旧制，清朝曾与安南就册封、觐见等问题进行了长达百年的礼仪之争。直至1762年，乾隆皇帝传谕礼部告知安南，从今后应遵循现行礼仪，不得改变。自此，相关礼仪完全确立下来。这一变化折射出当时（ ）
4．唐时，依据政绩与德行给予去世的百官公卿以一定的谥号，“寓褒贬、别善恶”。但是对跋扈的河朔三镇，给予谥号的标准是“恭顺”，谥号名称也是强“忠”弱“武”。这反映了，唐代（ ）
1918年初，陈独秀说：“社会主义理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴．中国似可缓于欧洲。因产业未兴，兼并未盛行也。”据此可知，当时的陈独秀
(2018·山东潍坊新高考质量测评联盟高二上学期12月联考·17)鸦片战争后， 梁廷枏先后作《海国四说》《瀛寰志略》，于“英吉利国”的“巴里满”(议会)，“米利坚合众国”的“议事阁”更多记述详备，注目大半俱在“视听自民”和“聚众公议”。材料反映了
(2018·江苏七校联盟高二第一学期期中·6)“神是人，鬼是人，人也是人”“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”。这说的是
（2023·山东青岛一模·7）1937年1月，西北办事处规定：“苏维埃机关或部队，进驻到友军区域，为保证商业自由，及尊重当地市场习惯，在苏票未能在当地流通以前，一般的须使用友军的白票、现洋。”此规定旨在
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(2014.全国新课标卷Ⅱ文综.26)北宋中期，“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之。其后，富者资稍衰，不能偿所负，争讼数起”。这表明交子
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（2019·福建省·21）图9所示的权力机构组织形式出现在（ ）
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（2024·湖南长郡中学高三上期末·14）表3 明治政府1873—1876年采取的重大举措（部分）这些措施（ ）
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（2015.海南单科.3）西汉初年，皇帝找不到颜色相同的四匹马来驾车，将相大臣甚至只能乘坐牛车；到汉武帝初，普通百姓也拥有马匹，“阡陌之间成群”。马匹大量增加的主要原因是
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（2023·山东中学联盟高三12月联考·4）隋唐时期，文人士大夫，除个别人坚守道统而排斥异端之外（如韩愈），一般都是随意出入于三教之间，或外修儒服而内通佛理，或一边求仕一边修仙，自己不以为怪，别人也司空见惯这一现象反映了
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