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郑观应在《救时揭要》中痛陈澳门“猪仔馆”拐卖华工的恶行,他主张中国应据理力争,“万国律法,未有不衷乎义、循乎理者,以义理折之,亦当无词以对”。若洋人仍不遵禁令,则“布其罪恶,绝其往来,严立海禁于澳门”。他还建议清政府在海外设立领事保护华工。郑观应的上述主张主要反映了( )
(2020·湖北荆门高三元月调研·29)新文化运动破坏和扫除了儒学的僵化躯壳及束缚个性的腐化部分。但并没有打倒孔孟之真精神及其学术,反而推进了“五四”后传统儒学的现代化。这表明新文化运动
中华文明多元一体,源远流长,生生不息,展现了自身发展道路的独特魅力。其中,有一种文化发源于内蒙古中南部至东北西部一带,起始于五六千年前,是华夏文明最早的文化痕迹之一,以其玉器传统、祭坛、神庙、积石冢闻名中外。这一文化是( )
(2019·河北衡水中学高三第一次联合考试·4)表1文献中关于唐朝的叙述,表明当时 表1
(2023·广东六校高三第一次联考·15)列宁曾说“我们计划用无产阶级国家直接下命令的办法在一个小农国家里按共产主义原则来调整国家的产品生产和分配。现实生活说明我们错了。”为此,苏俄
(2019·浙江教育绿色评价联盟高三适应性考试·21)詹天佑的一生为中国铁路事业鞠躬尽瘁。以下属于他的贡献的是①亲自督办川粤汉铁路 ②支持保路运动 ③任交通部技监 ④主持修建唐胥铁路
下表展示了北宋税收发展变化情况,此变化反映出北宋 ——整理自贾大泉《宋代赋税结构初探》
1928年5月,中共中央发布《军事工作大纲》,提出:“为保障暴动的胜利与扩大暴动,建立红军已为目前的要务,不一定要等到一省或一国暴动成功,只要能建立一割据区域,便应当开始建立红军的工作。”这表明当时( )
(2023·安徽蚌埠三模·10)19世纪中期,一位美国官员做出如下预见:“一个时代将要到来,人类将成为一家人,我们盎格鲁-凯尔特-诺曼的卓越血统将领导各国走向这一结果……这一伟大的邦联将最终环绕我们所居住的地球。”这反映了
(2019·北京海淀区二模·21)从文艺复兴时期到17世纪,人文主义者都把成为“皇家顾问”(向君主及其大臣建言)作为追求。而启蒙运动者则把自己看成是“公众舆论”的引导者,希望通过影响人民大众,制造并指挥舆论来引导当权者。这一变化说明
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1.
朱熹认为:“科举之习,盖未尝不谈孝悌忠信,但用之非耳。”公元1181年陆九渊访问朱熹时,陆讲了“君子喻于义,小人喻于利”一章,陆九渊年谱记载“……当时说得来痛快,至有流涕者。元晦(朱熹)深感动,天气微冷,而汗出挥扇”这说明( )
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(2025·河北承德高三上联考·11)1980年75号文件发布,文件对包产到户和包干到户的性质并未做过多的结论,文件只从理论上指出应支持。1982年中共中央批转《全国农村工作会议纪要》,第一个中央一号文件,文件肯定当时农村地区实行的各种联产、不联产的责任制形式,均属于社会主义集体经济和农业经济的重要组成部分。这些规定,在当时( )
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(2018·山西六校第四次联考题·42)阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料 从表中提取相互关联的历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题,互相联系,史论结合。)
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(2024·广东广州毕业冲刺(一)·2)敦煌悬泉汉简记载:甘露二年七月,敦煌九个驿站的马匹累死368匹,超过西汉政府为驿站配置的定额8匹;汉元帝时将敦煌郡九个厩置马匹定额从360匹提高到480匹,还为驿站配置马医。这( )
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