织锦是宋代丝织生产中一项主要的品种，其中由成都生产的“臣僚袄子锦”是宋朝皇帝在每年的端午节和十月初一赏赐百官所用。这里的“臣僚袄子锦”最可能产自-历史老师定哥

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[单选题]织锦是宋代丝织生产中一项主要的品种，其中由成都生产的“臣僚袄子锦”是宋朝皇帝在每年的端午节和十月初一赏赐百官所用。这里的“臣僚袄子锦”最可能产自

A官营手工业

B家庭手工业

C民营手工业

D工场手工业

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1. 16．有学者撰文讨论冷战的起源，提供了以下三段材料：甲：1946年丘吉尔富尔顿演说宣称“从波罗的海的什切青到亚得里亚海的里雅斯特，一幅横贯欧洲大陆的铁幕已经降落”。乙：美国国务院1947年备忘录指出“苏联的扩张压力要求美国采取长期、耐心但坚定的遏制政策”。丙：苏联外长莫洛托夫在联合国发言称“马歇尔计划”是“以美元为工具干涉欧洲国家内政、建立美国经济霸权的企图”。综合三段材料可以推知，该学者意在说明（　　）
2. (2019·山东青岛高三上学期期初·13)1954年10月，在会见日本议员访华团时，周恩来明确提出：“五项原则不应只限于处理中印和中缅关系，它也可适用于全亚洲，甚至全世界各国。”并特别指出：“美国如果愿意和平共处，我们也欢迎。”这反映了中国
3. (2018·哈师大附中、东北师大附中、辽宁省实验一模·41)阅读材料，完成下列要求。(25分) 材料一到18世纪末，英国贵族、乡坤、商人的数量达到69．8万人。他们有相当的经济基础能够维持一掷千金的奢侈生活，服饰作为他们身份和财富的象征，其花费必不可少。随着英国社会各阶层之间的流动频繁，一些原来的社会底层民众着装突破了政府的限制。出身于贵族和富裕家庭的妇女也是奢侈风潮的推波助澜者。甚至，一部分女性女扮男装，外出工作，即便是农民，服饰已不仅仅是生产生活的必需品，而是逐渐摆脱了简单实用的风格，将节假日所穿漂亮衣服同平时劳作所穿衣服区分开来，竭力追赶时髦，只有极少地区的农民不做改变。到18世纪末，一种反中世纪禁欲主义，鼓励人追求现世幸福的思潮使得与人息息相关的服饰也因此受到了空前的关注。人们摆脱了教会掩盖形体美的着装模式，充分展示人的自然美。 ——摘编自乔洋主编《近代服饰研究》材料二到1912年，民国建立，清帝退位，传统的等级森严的服饰制度被打破，一段时间内，中国人穿什么的都有，以样式论、有穿长衫马褂的；有穿中山装、西装的；也有中西服装混合穿的，颇为滑稽。退位的溥仪也穿西装，梳一头中分头，戴金丝边眼镜。其实，在通商口岸的一些商人和市民早已经捷足先登，在服饰上近代化了，一些前卫的女性竟相脱掉保守传统老式服装，穿起了西式旗袍，配上瓢鞋丝袜，这是当时前卫和时髦的象征。就连有些村民也对洋货发生了浓厚的兴趣，洋布、洋伞、洋鞋充斥着农村市场。但那些远离口岸地区的人们，或许是习惯成自然，或许是无资添办，或许是出于对逊清的留恋，仍沿用旧服。 ——摘编自张华《清末及民国服装习俗的变迁》 (1)根据材料一、二并结合所学知识，概括指出中英两国近代服饰变迁的差异并分析其原因。(17分) (2)根据材料二并结合所学知识，分析服饰变迁对近代中国的影响。(8分)
4. 在古希腊，斯巴达非常重视对公民子嗣的体育训练，以便将来男孩能在军中服役，女孩则能生育出健壮的孩子。男孩自7岁起，一直住在军营，除婚后偶尔与妻子、儿女团聚外，直至30岁退役才能居家生活。由此可见，当时斯巴达（　　）
5. （2024·河北三模·9）1928年，南京国民政府通过《训政纲领》，依照孙中山建国大纲所定，承认人民享有选举、罢免、创制、复决四种权力，但由于人民“缺乏政治意识与经验”，应由国民党对他们进行“训练”而逐渐推行，以为宪政奠定基础。这表明国民党意在（　　）

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