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（2024·河南开封二模·8）在雅典和斯巴达，土地财产很大程度上决定了个人的社会和政治地位。在该地区农民阶层被纳入到城邦的政治体系中，成为社会的主体阶层。而不是像其他的传统农业社会里，农民仅仅是社会的一个从属阶层，这也是和其他传统农业社会的区别之一。材料反映出（ ）
据广东《博罗县志》记载，明嘉靖、隆庆年间，该县出现源自乡约的“约”字地名，如安山约、大连约等，一约辖一村或数村。知县往往“慎择乡约之长”，让其宣讲“高皇帝之六训”，负责当地保卫事宜。这一记载反映出该县（ ）
1988年9月邓小平在《科学技术是第一生产力》一文中指出：“从长远看，要注意教育和科学技术。……最近，我见胡萨克时谈到，马克思讲过科学技术是生产力，这是非常正确的，现在看来这样说可能不够，恐怕是第一生产力。将来农业问题的出路，最终要由生物工程来解决，要靠尖端技术”。对此理解不正确的是
1902年，中国开始第一次大规模扫盲运动。扫肓班遍布工厂、农村、部队、学校。1956年以后，扫盲运动又掀起两次高潮。从1949年到1960年，约有1．5亿人参加了扫盲和各级业余学校学习。新中国的扫盲运动
(2017.11·浙江高考·31)阅读材料，回答问题。(10分) 材料一 在上海县城外形成了被英、法、美三国依仗强权分占的特区势力，出现了各自为政的“租界”。……在这里，他们拥有相对独立的行政权、立法权、司法权，俨然“国中之国”。起初，由于外人来华之际，中外民情扞格，以风俗习惯等种种不同，不愿华洋杂居。小刀会起义爆发，华人逃入租界者甚多，不久便华洋杂居。不同的风俗习惯发生碰撞、冲突也就在所难免了。 ——摘自张仲礼、熊月之等《长江沿江城市与中国近代化》 材料二 (租界开辟后)西洋服饰之引入，使上海自明清以来形成“服尚新奇、衣必华鲜”的习俗得以进一步张扬。……《洋泾浜新竹枝词》写道：“康奴也学假斯文，衣履难将贵贱分。更有异言并异眼，淡黄马褂着纷纷。”哪里还有什么不敢穿的？ ——摘自张仲礼、熊月之等《长江沿江城市与中国近代化》 (1)梳理材料一，概述近代初期上海“华洋杂居”的原因，结合所学知识指出“租界”的消极影响。(4分) (2)阅读材料二，分析“西洋服饰之引入”对上海民风嬗变的影响。综合材料一、二和所学知识，说明19世纪中期至20世纪中叶中国社会生活变迁的典型特征。(6分)
甲骨文中有“蜀受年”“蜀不受年”等记载，这里的“年”是农业丰收之意。到周武王伐纣时，古蜀和西南地区的庸、羌等民族，一起参加了伐纣灭商的战争。这些记载都可以表明古蜀地区（ ）
(2020·湖南长沙一中、长郡中学、师大附中、雅礼中学四校第一次联考·33)18世纪中期以后的英国，倡导爱护自然的诗歌层出不穷，如彭斯的《杜河两岸》、布罗姆菲尔德的《农夫之子》均描绘了少年时代乡村自然的美丽景色，克莱尔在《致倒下的榆树》中则深情地把童年屋后的榆树作为朋友来看到，这反映出当时英国
20世纪五十年代，我国出现了一次全民参与的民歌创作高潮，民众创作出了不计其数的诗歌。如“生产竞赛当战斗，干活心里乐悠悠，机器转得像闪电，要把英国落后头。”“跃进歌声飞满天，歌成海洋诗成山，白斗酒诗百篇，农民只须半杆烟。”这一运动出现的背景是
（2023··9）下图为冀鲁豫边区的年画《战斗英雄·劳动英雄》（1945年），图右侧人物着战士戎装，左臂挎长枪，右手高擎大刀，英姿飒爽；左侧人物农民打扮，右手持镰刀，左手高举一束红高粱，意气风发。该年画体现出
（2020·安徽“皖江名校联盟”高三决战高考最后一卷·27）明代中后期，在货币白银化过程中出现了“伪银流通”的经济现象。这期间，万历年间成书的防诈骗的公案类笔记小说《杜骗新书》，将当时市面上的假银类做了一番整理；民间日用类书《三台万用正宗》则专门有《银色》一目。由此可见，这两本书的出现
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葡萄牙人以他们曾最早横渡印度洋为理由，提出对印度洋主权的要求。1609年，荷兰法学家格劳秀斯根据各国间贸易发展的长期实践以及罗马法原理，驳斥了葡萄牙人的要求，论证了海洋自由的原则。该原则提出的主要目的是（ ）
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洪仁玕《资政新篇》：_____
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（2020·湖南邵阳·13）东汉豪强大族的庄园“有煮盐冶铁酿造纺织等作坊，能满足田庄基本生活要求。”中世纪西欧庄园内“有住房、冶铁等作坊，奶酪、火腿、鞋帽、衣服等自己制作。”该材料反映出中国东汉与中世纪西欧庄园的共同点是（ ）
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（2023·四川乐山·15）20世纪上半叶，亚非拉民族民主运动高涨。其中发生在非洲地区的是（ ）
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习近平主席在纪念抗美援朝战争胜利70周年大会上指出：“伟大抗美援朝精神跨越时空、历久弥新，必须永续传承、世代发扬。”某历史兴趣小组围绕这一精神内涵展开研讨，列举了以下史实：①黄继光用胸膛堵住敌军枪眼；②志愿军将士高唱“保和平、卫祖国”奔赴前线；③全国民众开展增产节约运动支援前线。这些史实集中体现抗美援朝精神的内涵是（ ）
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