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从孔子敬畏天命，到孟子主张顺受天命，再到荀子提出掌控并利用天命，这种对天命态度的转变，根源是春秋战国时期铁犁牛耕推广，生产力水平提高，人们改造自然的能力增强，对自然规律的认知也随之深化，故选C项；儒道合流趋势在魏晋时期才逐渐显现，与春秋战国时期儒家对天命的认知变化无关，排除A项；“制天命而用之”是顺应并利用自然规律，并非征服自然，而且这也只是荀子的主张，并未成为社会共识，排除B项；三位思想家虽对天命看法有差异，但都属于儒家“重人事”的核心范畴，并非学派内部的分歧加剧，排除D项。