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图1为元朝画家王冕的《墨梅图》,题有诗句:“我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。”该作品表现出( )
“在所有这些行星中间,太阳傲然坐镇,在这个最美丽的庙堂中,我们难道还能把这个发光体放到其他什么更恰当的位置上使它同时普照全体吗?人们正确地把太阳称为巨灯、智慧、宇宙之王……太阳就这样高踞王位之上,统治着围绕膝下的子女一般的众行星。”这段优美的文字
嘉靖年间,山东棉花“六府皆有之,东昌尤多,商人贸于四方,其利甚博”;到万历年间,东昌府“高唐、夏津、恩县、范县宜木棉,江淮贾客列肆赍收,居人以此致富”。这一现象出现的背景是( )
(2024·浙江义乌三模·12)卢梭认为,人为了实现自我利益的最大化,一定会发生争斗,其结果必然是出现一个“以强凌弱,以众暴寡”的社会,使每个人的利益都受到危害。因此,必须建立一种足以值得所有人、使每个人都服从其命令的共同权力……这样的权力只能由人们在一起相互订立“契约”中交付给作为“第三者”的某个人或一些人,使他们具有权威以进行统一的治理。卢梭意在强调( )
(2019·四川内江一模·30)1923年,在中国革命问题上,陈独秀提出“二次革命论”,认为革命的前途是资产阶级取得胜利,无产阶级只有等到资本主义在中国高度发展之后,才能搞社会主义革命。这种观点
公元619年,唐政府颁布法令,规定百姓年满五十者,皆免课役。唐朝均田制规定,老男、残疾授口分田四十亩,寡妻妾授口分田三十亩。这表明唐朝前期
(2025·湖南长沙师大附中月考·2)表1为战国时期部分郡名一览。表1据此可知( )
(2018·广东茂名五大联盟学校5月联考·28)近代以前,全国最重要的交通线是连接首都的交通线。在各地区,通往行政中心所在城市的道路是区域内最重要的道路。到了近代,中国的新式交通,无论轮船、主要公路还是航空,大多或以港口城市为起点,或与通往港口城市的道路相连接。出现这一转变的主要原因是
(2019·四川南充一模·28)林则徐在主张对外贸易的奏章中说:“利之所在,谁不争趋……且闻华民愤凡夷商获利之厚,莫不歆羡垂涎,以为内地人民格于定例,不准赴各国贸易以致刘藪转归外夷。”材料反映出
建安八年(203年),曹操发布《庚申令》,明确批驳了“议者或以军吏虽有功能,德行不足堪任郡国之选”的所谓“可与适道,未可与权”的议论,强调“未闻无能之人,不斗之士,并受禄赏,而可以立功兴国者也”,坚持实行“不官无功之臣,不赏不战之士”。曹操的主张( )
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1.
明太祖圣谕:“联有天下,更行省为承宣布政使司。所以承者,脱命也。宣者,代言之也。布者,张陈之也。所以收者,军民休戚,国之利病。所以使者,必去民之恶而导民之善,使知有畏从。”该谕的实行()
2.
(2023·吉林·1)下列选项中,研究北京人,山顶洞人等远古人类最可靠的证据是( )
3.
北魏迁都洛阳后,曾将鲜卑、羌等族人民迁徙至京师,由政府授田。据史料记载,这些代迁户常不安其居,“所得公田,悉从货易。……露田虽复不听卖买,卖买亦无重责”。这实质上反映出当时北魏( )
4.
如图为1934年1月《红星画报》上的一幅漫画,其所示变化( )
5.
(2017·河北张家口高一第二学期期末·27)1932年,美国全国的失业者举行向首都的“饥饿进军”,公开拥护共产主义与公然赞成法西斯主义的既有知识分子,又有议员。有的文教界、新闻界及宗教人士公开赞扬苏联的制度,认为只有实行阶级斗争和共产主义才能解决危机。这反映出“大萧条”( )
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