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(2024·吉林长春四模·6)洪仁玕在《资政新篇》讲到学习西方时呼吁“扩充其制,精巧其技,因时制宜,度势行法”,倡言“乘此有为之日,奋为中地倡”,“与番人并雄”。这一主张( )
《罗马史》指出:“对罗马人来说,法律首先不是如同我们所理解的那样,并非国王对于所有民社成员发布的命令……”这才是公法私法区分的逻辑起点,公法所调整的行动,必须遵循法律的规定,而私法调整的行动,则依照当事人自身的意愿进行。这说明罗马法( )
据《苏联经济史》记载,(苏俄)国营农场的数目:1919年只有2020个,1920年末已经增长到3312个。这一时期国营农场的发展有利于
(2019·安徽毛坦厂中学高三5月联考·28)光绪二十四年(1898年)六月,慈禧太后接连发布几道上谕:命王文韶来京陛见,以荣禄暂署直隶总督……如蒙皇太后赏加品级补授满汉侍郎以上各官,均著于具折后诣皇太后前谢恩,各省将军、都统、督抚、提督等官,亦著一体具折奏谢。慈禧太后此举
33.马克思曾这样设想:“在共产主义社会里……每个人都可以在任何部门内发展……上午打猎,下午捕鱼,傍晚从事畜牧,晚饭后从事批判,但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者。材料反映出,马克思认为资本主义时代
(2019?博雅闻道高三第二次联合质量测评?1)西周所立地方封国的人口由周宗室贵族、周贵族率领移民以及土著群构成:地方封国不仅拥有作为国家的权力,而且负有作为更大的西周国家积极参与者应履行的义务。这说明在西周
下图所示为《英国工业革命时期的纺织车间》,当时,大量妇女被雇佣。该图反映了
(2024·吉林二模·12)11世纪时的西欧,人们对于国王的认知是:国王虽然没有被教会授予神职,并非严格意义上的教士;但是国王并不是纯粹的俗人,而是也一定程度上“分享”了教士的性质,国王甚至拥有用手触摸即可治愈疾病的能力。这样的一种认知
(2018·山西晋城一模·5)宋神宗时的都城开封,手工业作坊众多,街道两旁商店、旅舍、货摊林立,市场上的商品有来自各地的粮食、牛羊、酒、茶瓷器等,还有来自日本、阿拉伯等国的货物。上述材料可以推断出当时
南宋中央官学“置博士弟子员,皆未尝考其德行道艺之素,其所受授,又皆世俗之书,进取之业,使人见利而不见义”“亦惟荣辱升沉,……工雕篆之文,无进修之志,……季考月书,尽成文具”。这说明南宋中央官学( )
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“他将权力转移到男性公民组成的公民大会手中……还规定大部分公职实行薪给制,以便使贫民也能担任公职。他还建立起许多由陪审团做最后决断的民众法庭。”“他”是( )
2.
在20世纪20年代初,梁启超、胡适、吴宓等文化立场不同的趋新学人,不约而同地发现了古代书院制的优点。梁启超认为“参采前代讲学之遗意”,正可发现“真正大学的精神”,亦可回归“人的教育”和“人格培养”;胡适更提出书院体制具有现代化的可能性。这反映了先进知识分子( )
3.
传统文化范畴内屈原形象与王权相联系,被界定为“忠臣”。新文化运动时期,屈原作为“人”,特别是作为文豪、诗人、文学家的“伟人”身份,被重建起来。屈原形象的重构折射出( )
4.
如表是某本书目录中出现的部分标题。该书的主要内容最有可能是( )
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(2024·江苏常州·12)俄国为摆脱落后局面先后进行了一系列的改革和革命。下列事件推动俄国走上发展资本主义道路的是( )
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