手机版
扫一扫查看
题库首页
提分神器
学习问答
VIP中心
试卷下载
您现在位置:
在线自测
>
专题练
>
浏览试题
[单选题]
(2021.1·浙江高考·2)春秋战国时期民本思想的主要内涵有:在人与自然关系方面,突出人的地位;在社会关系方面,强调民的作用。下列观点中,对应两者的是
A
“齐物”;“逍遥”
B
“天行有常”;“仁政”
C
“法古无过,循礼无邪”;“非攻”
D
“制天命而用之”;“民为贵,社稷次之,君为轻”
收藏
查看答案
参考答案
试题答案:
D
试题答案:
荀子在天人关系上,提出人道有为,即“制天命而用之”(发挥主观能动性去改造自然);孟子提出“民为贵,社稷次之,君为轻”学说,这一“民贵君轻”的原则成为中国早期民本思想的基础,故选D项;庄子的“齐物”认为万物没有界限和差别; “逍遥”就是对事物的变化采取一种旁观、超然的态度,与材料主旨不符,排除A项;荀子的“天行有常”指自然界的运行有自己的规律,没有突出人的地位,排除B项;“法古无过,循礼无邪”指效法古代不会有过错,遵循古时礼法不会有邪行;墨子的“非攻”指反对不义的兼并战争,排除C项。
相关题目
(2013·山东文综·10)《汉书·食货志》记载:“贾人有市籍,及家属,皆无得名田,以便农。敢犯令,没人田货。”该禁令的主要目的是
(2014·江苏单科·13)“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤,他们反对对财富的谴责,并且创立这样一种学说:在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见,人文主义者
(2019·江苏徐州高二第一学期期末·2)有学者指出,在关于君权限制完全没有与之相关的法律之时,除了由贤人的道德谏正之外,更诉之于神秘手段,以防止君权无限之强化。董仲舒与此相关的主张是
(2016·江苏南京三模·2)王符《潜夫论·考绩》:“群僚举士者,或以顽鲁应茂材,以桀逆应至孝,以贪饕应廉吏,以狡猾应直言,以轻薄应敦厚,……名家不相副,求贡不相称,富者乘其财力,贵者随其势要,以钱多为贤,以刚强为上。凡在位所以多非其人,而官听所以数乱荒也。”材料反映出
(2015·新课标全国Ⅰ卷文综·24)《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说:一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人,耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加
(2018·浙江宁波“十校联考”·7)黟县《环山余氏宗谱》中记载,明代商人余荷浦经商“二十余年,囊囊日实,良田美宅如愿以偿”。这一记载反映了明代
(2009·江苏单科·9)根据毛泽东同志的论述,对新民主主义革命理论理解不正确的是
(2010.北京文综.18)图7是拍摄于山海关的历史照片,图中的解放军主力即将参加
列宁在1916年的《社会革命与民族自决权》中指出,“民族自决权只是一种政治意义上的独立权”,不等于“分离、分裂、建立小国家,它只是反对任何民族压迫的斗争的彻底表现”;在提到中国、波斯等半殖民地国家时指出,“社会主义者不但应当要求无条件地、无代价地立即解放殖民地,这个要求在政治上的表现正是承认自决权”。可见“民族自决”( )
(2018.江苏高考.11)20世纪50年代后期,北京市向知识分子发放“高脑油”(高级脑力劳动者补助油)关于发放的时间和定量,有以下记述:据此可知,关于“高脑油”的发放
热门试题
1.
凡尔赛体系曾被称为“胜利者的蠢事”。这主要是指该体系( )
2.
(2024·广东汕头高三一模·8)1920年前后,某青年知识分子在《少年中国》《解放与改造》等报刊上发表了《怎样创造少年中国》《论教育改造和社会改造》等文章近30篇。他指出:“人类是共存的,社会是联带的,我们要求个人幸福必不可不求全人类幸福”。由此可推之,该青年主张( )
3.
抗战胜利后,收复区的民众称那些发接收财的官员是“三洋开泰”(捧西洋、爱东洋、要现洋)和“五子登科”(抢房子、车子、金子、面子、女子),即便是拘捕、审判汉奸也“有条有理,无法无天”(条指金条,法指法币)。这些现象说明
4.
(2016.新课标全国Ⅱ卷文综.28)19世纪中期以后,中国市场上的洋货日益增多,火柴、洋布等日用品,“虽穷乡僻壤,求之于市,必有所供”。这种状况表明
5.
(2019·广东省·21)19世纪70年代起,在日本过去认为是脏物的牛肉、牛奶开始被列为上等食品,东京、大阪、横滨、神户各地出现许多牛肉菜馆。“士农工商,男女老少,贤愚贫富等咸以不吃牛肉为不开化”。上述变化表明日本( )
热门试卷
部编版新教材高考历史大事年表
去做题
已有84600做题
高考历史大事年表全练(190题)
去做题
已有74576做题
中考历史大事年表
去做题
已有67589做题
3.第三单元:中国特色社会主义道路(374选56)
去做题
已有57107做题
2021年天津卷
去做题
已有22130做题