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[单选题]
1．中国很多地区出土了大量青铜器，它们包含着丰富的历史文化内容。图片中的两件青铜器出土于同一地点，该地点位于地图中
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（2022·浙江高考·13）马克思说，人既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”。亲历西安事变和平解决的叶剑英元帅1979年故地重游，感慨系之，写下“西安捉蒋翻危局，内战吟成抗日诗。楼屋依然人半逝，小窗风雪立多时。”其中“内战吟成抗日诗”是指
上海解放后，原本奄奄一息的绿宝金笔厂在政府扶持下，迅速恢复和发展。1955年，该厂并入华金笔厂，成为公私合营企业，经理由原绿宝金笔厂老板担任。这反映了当时（ ）
在苏德战争关键时刻的一场战役中，斯大林发表讲话：“今天是我们在严重条件下来庆祝十月革命24周年。……我们暂时失去了一些区域，敌人已经进犯到门前。”随后战场形势迫使德军进攻重点转向南方。这次战役是
1927年5月，王纯一奉上级命令以黄沙坨小学校长身份来到偏僻的台安（今辽宁省台安县），7月，领导成立中共台安支部。支部“在师生中介绍进步刊物《新青年》，出版《晚霞》、《先声》周刊”，发展了多人加入中国共产党。由此可见，当时东北地区（ ）
美国总统威尔逊曾这样说道：“金融领导地位将属于我们，工业首要地位将属于我们，贸易优势将属于我们，世界上其他国家期待着我们给以领导和指引。”美国实现这一意图是在
（16分）2015年底以来，西汉海昏侯刘贺墓的发掘和成果展示，在学术界和社会公众间引起广泛关注。阅读材料，回答问题。材料一据《汉书》载，刘贺是汉武帝之孙，昌邑哀王之子，幼年继承王位。公元前74年，汉昭帝逝世，无子，霍光立刘贺为皇帝。然而不久，霍光与群臣联名上奏刘贺入朝后的劣迹，如：居丧时无悲哀之心，不素食，掠取女子，废礼仪；即皇帝位后，未祭祀宗庙就以最隆重祭礼祭祀其父……要求废黜刘贺。皇太后准奏。前63年，刘贺受封为海昏侯。材料二 自武帝崩后，霍光辅政，专权十余年。昌邑王刘贺入京继位后，急欲亲政，又亲信昌邑旧臣，计在位二十七日，遣使者“持节诏诸官署征发，几千一百二十七事”，有收回权力之迹象。霍光为保持权势，遂废刘贺。 ——摘编自廖伯源《昌邑王废黜考》 (2)材料二对刘贺被废原因是如何解释的？(2分)说明材料一和材料二为何不同。(4分) 材料三 刘贺墓出土了《论语》《礼记》等儒家简书，及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜，这是迄今发现的最早的孔子像。一些人据此轻易判断：刘贺绝非不学无术的纨绔子弟，而是一个有着深厚文化素养的宗室贵胄，《汉书》中对刘贺的记载不足为信。 ——摘编自辛德勇《海昏侯刘贺》等 (3)结合所学知识，指出材料三中的出土文物所印证的史实。这些出土文物对材料一、二有何价值？你如何看待材料三中关于刘贺的评价？(6分)（1）刘贺封号与汉代哪一制度有关？概括《汉书》所载刘贺帝位被废原因。（4分）（2）材料二对刘贺被废原因是如何解释的？（2分）说明材料一和材料二为何不同。（4分）（3）结合所学知识，指出材料三中的出土文物所印证的史实。这些出土文物对材料一、二有何价值？你如何看待材料三中关于刘贺的评价？（6分）
（2020.7·江苏高考·27）【世界文化遗产荟萃】（10分）1989年希腊的奥林匹亚遗址群入选《世界遗产名录》，在古代奥林匹亚曾召开奥林匹克竞技会。阅读下列材料：材料宙斯神崇拜是希腊地区的重要信仰。古希腊人为纪念宙斯在奥林匹亚建造了规模巨大的神庙。该神庙很早就被列入“古代世界七大奇迹”。神庙内原有宙斯神像，是希腊古典时期著名雕刻家菲迪亚斯的作品，骨架为木质，外覆黄金和象牙。该雕像于公元475年毁于大火。在现存宙斯神庙遗址的东、西山墙有精美的浮雕。在东山墙所有浮雕都是静止的，力量呈现平衡；在西山墙冲突的力量已经爆发，好似正经历一场肉搏战。古希腊人在这里举行祭祀宙斯的庆典，同时举行盛大的体育竞技会（古奥运会）。这一竞技活动是古希腊各城邦之间广泛交流的盛会，虽未能将各邦国统一成一个大希腊，但具有凝聚全体希腊人的作用。目前在奥林匹亚我们可以看到古代留下的一些运动设施，有运动场、训练场和摔跤学校等。——摘编自傅朝卿《西洋建筑发展史话》完成下列要求：（1）据材料并结合所学知识，概括奥林匹亚遗址群入选《世界遗产名录》的理由。（5分）（2）据材料并结合所学知识，说明古奥运会对现代奥林匹克运动的影响。（5分）
1897年，时人对江南乡试策题第五道“向天算之学”评论说：“料试官必已许为时务之真谛，而不知仍纸上之陈”，且疑题中有错字，“题既误矣，岂有佳文哉……举一以概其余，知各省之发策问时务者大都不过尔尔也”。这可以印证（ ）
（2020.7·浙江高考·18）面对工业革命后资本主义社会暴露的种种弊端，圣西门主张一切人都要劳动，废除一切特权，实现人的完全平等；傅立叶抨击商业是资本主义罪恶和灾难的集中表现，主张妇女解放；欧文提出建立公社劳动联合体，消除城乡对立。空想社会主义者的上述主张旨在
（2020·北京高考·2）“清乐”源自汉代乐府的俗乐，魏晋时期逐渐雅乐化，此后分散各地。河西地区的清乐与“羌胡之声”结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由“胡人”演唱。隋代统一后重新整理了清乐，隋文帝称之为“华夏正声”。清乐的发展说明，魏晋以来
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（2024·山东青岛三模·2）公元前59年，宰相丙吉外出，遇见路上有人斗殴致死过而不问，继续前行，见一人赶牛，牛喘吐舌，丙吉停下问询详情。随从不解，丙吉解释说，斗殴杀人自有官府依律治理，但牛喘可能涉及时气失节。丙吉的言行反映了（ ）
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(2017·安徽合肥三模·25)历史学家许悼云认为，我国古代某一制度使地方精英不断进入行政系统，担任郡县政府的椽吏。其中尤为隽异的少数人士，又由地方政府举荐，先在郎署学习，然后出任中央政府官吏，再外放为别处的地方首长执行中央政令，统治地方。该制度是
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