（2013.海南单科.6）朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之药石”，“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。这表明他-历史老师定哥

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[单选题]（2013.海南单科.6）朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之药石”，“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。这表明他

A强调严刑峻法的统治方式

B重视礼乐制度的教化作用

C宣扬休养生息的政治主张

D兼采儒法二家为统治思想

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1. （2022·福建省部分地市高三4月联考·18）阅读材料，完成下列要求。（20分）材料一18世纪30年代起，“大觉醒”运动在北美兴起，基督教各派共同呼吁消除各殖民地之间“不幸的误解和隔阂”，谋求“和平、友善和仁爱”。英法七年战争以后，英国改变了对北美的土地、驻军、征税和宗教等政策，激起了殖民地人民的不满与愤怒。对荼税的抵制造成了对荼的反感，咖啡被加冕为北美“早餐桌上的王”，社会习俗也随之改变。潘恩的《常识》在1776年再版了25次，以“大众化的文字，彻底改变了殖民地”。《独立宣言》“燃烧起黑人求解放的热望”，他们踊跃投入到“美国人民反对英国强盗们的战争”。但约翰·亚当斯也指出，在独立战争开始时，仍有三分之一的北美人效忠英国。——摘编自谢丰斋《美利坚民族意识形成的历史探讨》等材料二20世纪初，思想界出现了一股“尊黄”思潮。一些杂志印有大幅的“中华民族始祖黄帝之像”，有些刊物开始使用“黄帝纪元”。《黄帝魂》等出版物宣扬“欲保汉族之生存，必以尊黄帝为急”。辛亥以后，“排满”的“尊黄”思潮带来的负面影响日益显露，人们也逐渐从“汉族中心”的思维模式中走出。1919年孙中山指出，汉族要“与满、蒙、回、藏人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族”。1937年清明节，国共两党首次共同公祭黄帝陵，毛泽东亲笔撰写《祭黄帝陵文》，慷慨宣言：“亿兆一心，战则必胜，还我河山，卫我国权。”——摘编自孙隆基《清季民族主义与黄帝崇拜之发明》等（1）根据材料一，概括美利坚民族意识形成的特点。（8分）（2）根据材料二并结合所学知识，分析20世纪初“尊黄”思潮兴起的背景。（8分）（3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对民族主义的认知。（4分）
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