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必修二经济史
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中国古代经济
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[单选题]
（2011.海南单科.2）西汉“文景之治”垂范后世。汉高祖“令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”；至文帝时，“法律贱商人，商人已富贵矣”，百姓“皆背本趋末”。晁错称这种现象是“俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕”。这表明汉初
A
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试题答案：
A
试题答案：
汉高祖重农抑商，经济未见成效。“文景之治”时期，百姓“皆背本趋末”。经济却出现恢复，出现盛世。说明商业活动的发展有利于经济恢复。A项符合题意，故选A。
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(2018·北京高考·15)明中叶以来，松江府(今上海一带)所辖市镇数量如下表所示。据此表可以得出①市镇数量增长体现出商人地位上升 ②明清时期松江地区工商业发展较快③市镇增多与近代开放通商口岸有关 ④清政府与民国政府都重视商业发展
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（2011.全国文综大纲卷.13）明后期，某地佃户将收获的好米换取银钱自用，劣质米交租，丰收之年也声称歉收，拖欠地租“渐以成风”，官府勒令田主完粮纳税，“于是称贷（借高利贷）完官而田主病”。出现这种现象的主要原因是
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（2022·河北省邯郸市一模·8）1940年8月百团大战发起后，9月卫立煌、阎锡山根据蒋介石的指示制定了配合百团大战的攻击部署。1941年，日军发动中条山战役，彭德怀制定了关于配合国民党军应对进攻中原之敌的作战部署。据此可得出的结论是，当时
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(2018·河北石家庄一模·41)(25分)阅读材料，完成下列要求。 材料一 文艺复兴运动是从文学领域提倡“世俗文学”和“现世艺术”开始的。倡导者呼吁作家应该面向“一般没有文化教养的人民大众”。文学作品“所用的题材就应该是一般人民大众所能懂的而且懂了就快乐的那种事物”。在这种观念的形响下，产生了但丁用意大利托斯堪纳方言写成的《神曲》。由于文艺复兴的倡导者高举“世俗文学”和“现世艺术”的旗帜，因此，欧洲的民众文学出现了前所未有的繁荣景象。“人文主义之父”彼特拉克称：“我不想变成上帝，属于人的那种光荣对于我就足够了”。但丁兴奋地高呼：“人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。” ——摘编自陈小川主编《文艺复兴史纲》等 材料二 胡适认为中国的传统文化曾经有过伟大的昨天，但后来逐渐被封建统治阶级加以僵化和教条，把它引进了死胡同。因此，当新文化运动的序幕刚一拉开，他就指出：“新思潮的根本意义只是一种新态度，即评判的态度”。孔教的讨论只是要重新估定孔教的价值，文学的评论只是要重新估定旧文学的价值。只有经过这种“评判的态度，科学的精神”的抉择，才能正确地区分“什么是国粹，什么是国渣”。他“反对盲从”，也“反对调和”。所以，胡适在严厉批评正统文言文学是“没有生气”的“死文学”的同时，又高扬民间白话文学，挖掘和梳理出一条有别于正统士大夫文学史的民间“白话文学史”线索。除此之外，新文化运动的先贤们呼吁：“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄，勿令僵尸枯骨，束缚现在活泼泼地之我”他们还愤怒地指责：“社会最大的罪恶莫过于摧折个人的个性，不使它自由发展。中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”。 ——摘编自胡适《新思潮的意义》等 (1)根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴运动的特点，并分析其兴起的原因。(13分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，概括新文化运动的倡导者们对待传统文化的态度，说明新文化运动与文艺复兴运动在影响方面的相同之处。(12分)
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