《望厦条约》《黄埔条约》签订：____年（只写数字）-历史老师定哥

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《望厦条约》《黄埔条约》签订：____年_{（只写数字）}

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1. （2007.广东单科.6）右图所示是民国九年的一则报纸广告。作为直接证据，它可以用于研究振兴织袜厂
2. （2014·贵州毕节·21）新中国的外交充满艰辛，也闪耀着智慧，下列事件与时间——对应正确的是（　　）①周恩来亚非会议，求同存异 ②中国在联合国的合法席位得到恢复③中美正式建交 ④中美关系正常化
3. (2015·浙江文综·39)近代的民主思想和科学精神从欧洲兴起后，传播到全世界。1915年，在民主和科学的大旗下，中国新文化运动拉开了序幕。阅读材料，回答问题。(26分) 材料一在“光荣革命”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。……人们觉得，理性也能打开人类事务之门。随后，洛克发表《政府论》，他指出：政治权力是每个人交给社会的自然状态中所有的权力，由社会委托给统治者，用来为他们谋福利和保护他们的财产。当统治者滥用权力，破坏而不是保护人民财产的时候，人民可以反抗甚至推翻它。 ——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等编写材料二创建合众国的那一代人——华盛顿、杰斐逊与富兰克林等，无一不是启蒙思想的继承者。他们把新大陆作为“自由与自治”的实验场。接着，理性与自由的信念推动了工业革命的深入。到19世纪后半期，科学知识的进步推动了技术发明与创造的空前增长。 ——摘编自梁霄羽《极简美国史》等材料三晚清以降，国人科技意识因“师夷”而增长。康有为、梁启超等人冲决专制制度和伦常之网罗，接引“西学”以启蒙。进入民国，各主要报刊加入对《临时约法》的大讨论，民主与科学思想得以倡扬。北洋军阀上台，妄图复古倒退，陈独秀等奋起反击，掀起新文化运动。关于新文化运动的起因，有学者侧重于从晚清以来西学东渐的演变历程分析，也有的侧重于从1915年前后各种主客观因素分析。 ——据李侃等《中国近代史》整理 (1)联系所学知识，写出材料一中“伟大的人”的名字及其所发现“钥匙”的重要意义。根据材料概括洛克的思想主张，结合所学知识指出这些主张的影响。(10分) (2)根据材料二，结合所学知识，概述“那一代人”所进行的“实验”是怎样实现“自由与自治”的。19世纪后半期美国在科学技术方面有哪些“发明与创造”？(10分) (3)阅读材料三，关于新文化运动的起因，您侧重于哪一种观点？试结合史实扼要论述。(6分。只列观点，不说理由不得分。)
4. 【历史——选修1：历史上重大改革回眸］（15分）材料1901年1月，慈禧太后以光绪皇帝的名义发布新政上谕，宣布新政变法开始。4月，清廷催促各省督抚大臣“迅速条议具奏，勿再延逾观望”。7月，两江总督刘坤一和湖广总督张之洞联衔会奏，连上三折，此即《江楚会奏变法三折》。第一折关于教育改革，涉及建立近代学校教育体制、变革科举制度、奖劝游学等内容；第二折关于政治改革，大致包含改善用人行政政策、清除吏治腐败、改良司法，革除弊政等方面；第三折关于军事与经济改革，主张通过向西方学习，以实现国家富强，内容包括用西法练兵，学习西方近代农业技术，改良农业，发展工业等。江楚会奏的变法方案对清末的改革拟订了详细规划，得到朝廷嘉许并予以采纳。清末新政正式进入具体实施阶段。——据《张文襄公全集》等（1）根据材料并结合所学知识，简析“江楚会奏”变法方案与洋务运动的相同点。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，评价“江楚会奏”变法方案。（7分）【历史——选修3：20世纪的战争与和平】（15分）材料越南战争中，美国为帮助南越傀儡政权消灭南方人民武装力量，自1961年起使用了落叶剂、除草剂等化学剂约7．8万吨，喷洒面积达2．68万平方千米。在使用化学剂之初，美国科学界就道义和生态原因提出异议。1967年2月，5000多名科学家向美国政府请愿，敦促约翰逊总统下令停止在越南使用化学剂。自1968年下半年起，联合国大会相继通过多项决议，开始关注生态问题，要求召开联合国人类环境会议，并要求秘书长准备一个关于化学、生物以及细菌武器的报告。面对美国的战争暴行，越南人民武装力量依然活跃在南越丛林中，给美国和南越政府以巨大打击。1971年，尼克松政府决定终止在越南战场使用化学剂。化学剂的使用，也使很多美国军人在战后饱受癌症等疾病折磨。——摘编自吕桂霞《牧场工行动：美国在越战中的落叶剂使用研究（1961～1971）》（1）根据材料并结合所学知识，分析美国政府最终放弃在越南使用化学剂的原因。（9分）（2）根据材料并结合所学知识，说明美国在越南战争中使用化学剂的后果。（6分）【历史——选修4：中外历史人物评说】（15分）材料一冯道（882～954），“少纯厚，好学能文”。后唐、后晋、后汉、后周时，皆居高官显爵，自号“长乐老”。其自诩：“在孝于家，在忠于国。口无不道之言，门无不义之货。所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天……非人之谋，是天之祐。六合之内有幸者，百岁之后有归所。”——据《长乐老自叙》等材料二史臣曰：（冯）道之履行，郁有古人之风；（冯）道之宇量，深得大臣之体。然而事四朝，相六帝，可得为忠乎！——《旧五代史》材料三予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。予于五代得全节之士三，死事之臣十有五……然使忠义之节，独出于武夫战平，岂于儒者果无其人哉？——《新五代史》（1）分别概括材料一、二、三对冯道的评价。（9分）（2）根据材料并结合所学知识，简析影响人物评价的因素。（6分
5. （2024·湖南岳阳一模·2）关于传统音乐，《周易》有所谓“先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考”之说。至春秋战国又有“故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。”这可以用来说明，传统音乐

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